Chihab

حين شعورك بالملل وأمامك ورقة وقلم على نحو غير مقصود سوف تتجه إليهما؛ لتبدأ برسم بعض الأنواع والرموز دون تركيز أو تفكير بما ترغب في رسمه. وقد تكون هذه الرسومات والخربشات التي ملئت بها الورقة ليس لها معنى من إتجاه نظرك؛ سوى أنها تكشف العديد والكثير عن شخصيتك ومزاجك. وحللت الخبيرة الاستشارية البريطانية تريسي تروسل، الرسومات الأكثر شيوعا وذكرت معانيها. وتمكنت الخبيرة بالاعتماد على معرفة النفس فحص ما تحمله الرسومات من معانٍ وأتت على النحو التالي : القلوب : يُعد ذلك الشكل من الرسومات الأكثر شيوعاً، وهي ترمز للحب والرومانسية وتشير إلى أن الفرد حنون وعاطفي. الدوائر : رسم الأنواع المستديرة يعبر عن الاحتياج إلى الانتماء والحب. المربعات : إذا كنت ترسم أشكالاً مربعة فذلك يعبر عن أن صاحب الرسم يتمتع بالشخصية الواقعية والعملية بحد عظيم. مثلثات : تكشف عن قوة شخصية راسمها وطموحه العالي . شبكات : تعتبر من الرسومات النادرة سوى أنه يكشف نطاق نصح صاحبها في التداول مع الآخرين . الزهور : لها معنيان الأول : إذا رسمت الزهرة ذات ترتيب دائري هائل فهذا يعبر عن الثقة والتمتع بحياة اجتماعية جيدة . الثاني: في وضعية

إضافة إلى ذلك كل الطرق التضليلية التي تعتمدها الميديا، ونظريات النفوذ التي تؤطر وتؤسس الشغل الإعلامي، والتي تؤثر على نحو خطير على المستوى القيمي للمراهق، سنحاول أن نرصد هنا وبشكل مباشر نفوذ قسم من الإعلام على بعض الأنماط السلوكية لدى ذلك المراهق. الإعلام والانحراف الأخلاقي لا يوجد شك أن الانحراف بكل أشكاله، كان حاضرا في كل زمان ومكان، وقبل ظهور أي أداة من الفضائيات والمواقع والصحف. سوى أن الإعلام في الوقت الراهن هو من شارك في أصدر هذا الانحراف وتسويقه، لكن وحتى التطبيع معه. وجعله يبلغ ويقتحم كل منزل. إن الإعلام في شقه السلبي هو الذي يربي المراهق على تبني الانحراف والاعتياد عليه، وهو الذي يزينه ويقدمه له في صورة مغرية، وهو الذي يتير الدوافع والمحفزات لممارسته. لقد بخصوص الإعلام الشبان إلى مستهلكين شديدي الولاء للجوانب السلبية في الثقافات الأجنبية. فلا يتم تسويق قيم الشغل وأخلاقه، ولا البحث العلمي وأدواته، ولا الالتزام المجتمعي ومؤسساته، ولا الحراك المتحضر وآلياته، وإنما يقوم بتسويق مبادىء الشوارع المظلمة، والطبقات السفلى من الثقافات الأجنبية. إن الإعلام السلبي يجعل من اللصوصية مسابقة ري

إن كنت تظن أن انعكاسك في المرآة يظهر مغايرًا بشكل كبير عن صورتك في الصور الفوتوغرافية، فأكمل القراءة لأنك ستجد الشرح المنطقي لهذا في ذلك النص! فالكثير من الناس – وأنا أحدهم – نجد أن ملامحنا تتغاير جدا في صورنا الفوتوغرافية عن هذا الانعكاس الذي نشاهده لأشكالنا في المرآة! فلماذا يظهر انعكاسنا أجمل من الصور الفوتوغرافية؟ وأيهما الأكثر صدقًا؟ بغض البصر عن نطاق تقدم الكاميرات المُستعملة في التصوير، فإن العين البشرية هي أكثر المعدات البصرية تقدمًا على سطح الكوكب ولن يُضاهيها أي ماكينة في مهمتها الرئيسية وأسلوب عملها. وإن كنت تُلاحظ اختلافًا بين شكلك في الصورة الفوتوغرافية وانعكاسك في مرآة، فذلك لأن انعكاسك يُظهر لك شكلك مضادًا من الأيمن إلى الأيسر، أي في الوجهة المُعاكس، ولا يُماثل وجهك تمامًا. بينما أن الصور الفوتوغرافية تُظهرك كما أنت بنفس الاتجاهات، ما يقصد أنها أكثر صدقًا في توضيح شكلك الحقيقي عن انعكاسك. لماذا نُفضِّل شكلنا في المرآة زيادة عن صورنا الفوتوغرافية ؟ وبصرف النظر عن هذا، لا نزال نُفضِّل صورنا في المرآة ونجدها أجمل، والسبب في هذا أن دماغنا اعتاد على صورنا معكوسة في مرآة لكثرة

اظهرت دراسة بريطانية- فرنسية مشتركة أن الجينات تؤدي دورًا هامًّا في توضيح الفرد لتعاطفه مع الآخرين؛ إذ تعين الإنسان على التواصل، وتؤثر على سلوكه في مغاير المواقف. وأفادت التعليم بالمدرسة، التي نشرتها دورية "ترانسليشونال سايكاتري، والتي أجرتها جامعة كمبريدج بالتنسيق مع "معهد باستير" وجامعة "باريس ديديرو" وشركة "23 آند مي" المختصة في البيانات الوراثية، أن التقمص الوجداني (المقدرة على إستيعاب الوضعية الذهنية لشخص آخر، كأن تقول له إنني أفهم مشاعرك) لا يُعَد لاغير أمرًا يطوره الإنسان عن طريق التنشئة وخبرات الحياة، ولكنه يعود أيضًا، بصورة نسبية، إلى الصفات الوراثية. كما اكتشفوا أن المتغيرات الجينية المرتبطة بـ"هبوط التعاطف" مع الآخرين ترتبط بصعود عامل خطر الإصابة بالتوحُّد، مشيرين، في الوقت نفسه، إلى أنهم "لم يستطيعوا تحديد وحدات وراثية التعاطف التي تتحمل مسئولية ذلك الشأن". يقول "فارون وارير" -الباحث الأساسي في التعليم بالمدرسة، وباحث ما بعد الدكتوراة في ترتيب أبحاث التوحد بجامعة كمبريدج- في إفادات لـ"للعلم": "إ

في ما عُدَّ ثورةً على الأساليب التقليدية لتشخيص إصابات "طيف التوحد" التي عادةً ما تعتمد على رصد سلوكيات الطفل وتوجيه أسئلة محددة إلى أولياء الموضوعات، تمكَّن فريق بحثي بجامعة "وارويك" البريطانية من استعمال "الفحوصات البيولوجية" التي تفتقر فعل تحاليل بيو-كيمائية لعينات من جسد الإنسان، كالبول والدم، في تشخيص الداء. ووفق التعليم بالمدرسة، التي نشرتها دورية "موليكيولر أوتيزم"، اكتشف الباحثون حضور صلة بين إصابة الأطفال بالتوحد ووقوع إعطاب لبروتينات محددة حاضرة في بلازما الدم حصيلة عمليتي الأكسدة والتسكر “ Glycation ”. تقول "نايلة رباني" -الباحثة بمختبرات أبحاث العلوم السريرية بالجامعة، ورئيسة فريق البحث، في إفادات لـ"للعلم": "إن تشخيص التوحد قد يستغرق العديد من سنين، ما يقود إلى عدم تلقي العون والرعاية المناسبين في الميعاد الموائم"، مضيفةً أنه أصبح بوسع الأطباء هذا النهار استعمال الفحوصات البيولوجية لتشخيصه في وقت أكثر بكورًا لدى الأطفال بعد أن اكتشفنا حضور صلة بينه وبين عمليات إتلاف البروتينات في بلازما الدم. وأضافت: وجد

 الملل هو عدوهم العليل السيكولوجي لا يشعر بالسأم والملل، لمجرد أنه قضى أجازة خاتمة الأسبوع في المنزل، من دون أن يتنزه، ولكن الإحساس بالملل يلاحقه مدار الساعة، لأن جهازه العصبي موصول طول الوقت، ولهذا فهو في احتياج طول الوقت لإجراء أمور مثيرة، لأجل أن يشعر بأنه طبيعي وبالإثارة، كما يقول روبرت شاج، وهو عالم أعصاب، ويشير إلى أن هذا النوع هو الذي يبقى في المجموعات، وباستمرار ما يثير على القيام بأمور مثيرة وخطيرة بقصد التسلية.  ساحرون يحرص السقماء النفسيون مدار الساعة على الظهور في صورة ساحرة ومغايرة كليا لطبيعتهم المخيفة، لأجل أن يظهر طبيعيين، فمثلا باستمرار ما يختارون موضوعات تهم الجميع، ويتناولون جوانب عنها مثيرة للمشاعر، كما يسرد بول بابياك وروبرت هير في كتابهما “ Snakes in Suits: When Psychopaths Go to Work ”. كما أن السقماء النفسيين باستمرار ما يروون حكايات مثيرة للاهتمام، بهدف سحر الآخرين، سواء كان هذا في إطار الشغل أو في داخل السجن.  كاذبون على ضد الجرحى بمرض الكذب، الذين يكذبون من دون حافز أو حتى داعي، فإن العليل السيكولوجي يتخذ من الكذب أداة لتحقيق أهدافه، فينصبون ويحتالون بهدف الا

تبقى الشخصيات العسيرة في كل مقر وقد تكون أنت نفسك أحدها، كما أن عديد من الناس قد يمرون بأوقات عصيبة تجعلهم يتصرفون على نحو سيء على غير طبيعتهم. فإذا أردت أن تبقي على علاقتك مع فرد عسير المراس ستحتاج لتنمية مهاراتك في التأقلم والتفاوض. اختر معاركك بحكمة . فعندما توشك على الجدل مع شخصية عسيرة فينبغي أن تم اتخاذ قرار إذا قد كانت الإشكالية تستحق مجهودك في المناقشة، فليس كل موقعة يلزم خوضها وكلما أدركت تلك الحكمة بسرعة   متى ما أصبحت أسعد في حياتك، ففي أحسن الأوضاع ستستطيع أنت والشخص عسير المراس أن تنحوا اختلافاتكم منحىًا وتتنازلوا بعض الشيء، وفي أسوأ الأحوال سوف يكون هذا مستحيلًا. اسأل نفسك لو كان الموقف يؤرقك بقوة لدرجة أنه ينبغي أن تفاتح الفرد فيه. بال في علاقتك بالشخص، فإذا كان مديرك مثلًا أو فرد له سلطة عليك فقد تضطر إلى موافقة أشياء لا تحبها (سوى لو كان فعلًا استغلاليًا)، أما لو كان شخصًا في العائلة أو صديقًا فقد تتطلب لئلا تدخُل أية جدالات معه وتوفر عليكما المضايقة. تعطل لحظة . قبل أن تمنح أي رد تصرف سعى أن تأخذ نفسًا عميقًا لتستجمع أفكارك وتهدئ من روعك، وإذا كنت تواصل مع الشخصية الع

من الطبيعي أن يشعر الإنسان بالقلق أو بالفزع، من حين إلى آخر أما لو كان الشعور بالقلق يتكرر في أحيان متقاربة دون أي داع حقيقي، إلى درجة إنه يعيق مسار الحياة اليومي الطبيعي فالمرجح أن ذلك الإنسان يتكبد من اختلال الإرتباك. ذلك التوتر يسبب الإرتباك الزائد وغير الواقعي وشعورا بالخوف، وهو يفوق ما يمكن اعتباره رد إجراء طبيعيا على وضعية محددة. أشكال التوتر الإصابة بالقلق تندرج أدنى العديد من أشكال مغايرة، والتي تشمل على: اجروفوبيا ( Agoraphobia ): وهو الرهاب من المجالات والتواجد في الأماكن العامة. عدم اتزان الإرتباك نتيجة لـ وضعية طبية: وهو نوع من الإرتباك يجيء حصيلة الإصابة بمشكلة طبية وحالة صحية محددة. اختلال التوتر المتعمم ( Generalized anxiety disorder ): الإرتباك الزائد من القيام بأي نشاط أو الإنخراط بأي فاعليات حتى النمطية. اختلال الهلع ( Panic disorder ): هي سهله من الإرتباك والخوف التي تبلغ إلى أقصى معدلاتها أثناء دقائق ضئيلة، وربما يشعر الجريح بذلك النوع من التوتر بضيق وتسارع في التنفس وألم في الصدر. الصمت الإختياري ( Selective mutism ): هو فشل الأطفال في الخطاب في مواقف معينة مثل الت

أعراض الوسواس القهري تتنوع أعراض الوسواس القهري – وهي الأفكار المزعجة والتصرفات القهرية – من فرد لاخر. ومن بين أكثر الأفكار المزعجة انتشارا نجد: الرهاب من الاتساخ أو القذارة. الرهاب من التسبب بالضرر للاخرين. الرهاب من الأخطاء.           الرهاب من الإحراج أو من الفشل والتورط بسلوك غير مناسب على الملأ.         الرهاب من الأفكار السيئة أو الإحساس بالخطيئة.   الاحتياج المبالغ بها للتنظيم، التكامل والدقة.          انعدام الثقة بالنفس على نحو مبالغ به، والحاجة المستدامة للاستحواز على قبول الاخرين. أما من ضمن التصرفات القهرية الواسعة الانتشار، فسنلاحظ الموضوعات الآتية: الاستحمام زيادة عن مرة، أو غسل اليدين على نحو متواصل. الامتناع عن مصافحة الاخرين أو ملامسة مقبض الباب.   توالي تحليل الموضوعات بنسبة تقدم عالية، مثل الأقفال أو مواقد الغاز. العد على نحو متكرر – سواء بصمت أو بصوت مرتفع – أثناء القيام بالأعمال اليومية العادية. التشديد على مركز وتنظيم الغايات الشخصية على نحو دائم، وبصورة ثابته. تناول مجموعة محددة وثابتة من المأكولات، ووفق مركز ثابت. التلعثم أثناء الجديد، إضافة لتخيلات وأفكار مزعجة